9 мая — этот день в 2020 году стал очень необычным для всех жителей нашей страны и для жителей постсоветского пространства. К сожалению, из-за ограничений связанных с распространением COVID-19, огромное количество запланированных праздничных мероприятий посвящённых 75-й годовщине Великой Победы – было отменено. Не было долгожданных военных Парадов в городах-Героях бывшего СССР, и даже на Красной площади в Москве. Не было, ставшего уже традиционным — шествия «Бессмертного полка», и ещё сотен мероприятий, подготовка к которым велась во всех уголках нашей огромной страны.

Малым Кругом ТКВ в 1990 году было принято решение: 17 апреля считать Днем памяти невинно убиенных Терских Казаков.

Аналогичное решение было принято на Круге ТВКО проходившем 14 сентября 2019 г. во Владикавказе. В его работе приняли участие 296 выборных казаков от округов ТВКО и, соответственно, регионов: Северной Осетии-Алании (Аланский округ); Республики Дагестан (Кизлярский округ); Ставропольского края (СОКО ТВКО); Чеченской Республики (Терско-Сунженского округа); Кабардино-Балкарской Республики (Терско-Малкинский округ);

22.03.2020 г. в Санкт-Петербурге на стане хутора «Приморский» прошёл Турнир памяти казака-ополченца Дмитрия Сизикова. Почтить память убиенного на поле брани, прибыли Казаки с корнями Донскими, Терскими, Кубанскими, Уральскими, Семиреченскими, волею судеб проживающие ныне в Санкт-Петербурге и Ленинградской области.

После завершения Крымской войны Кавказская армия была доведена до 200 тысяч человек. Началось решительное наступление на горные районы Чечни с прочным закреплением занятых территорий. Шамиль был оттеснен войсками генерала Евдокимова в горные районы Дагестана. Отрезанный от Чечни, он лишился продовольственной базы.

В горах, где скрывались воинственно настроенные горцы, начался повальный голод. Под давлением русской армии районы Дагестана постепенно стали превращаться в мирные поселения, и только имам, отступая все дальше в горы, продолжал с горсткой мюридов оказывать сопротивление. Но дни его свободы уже были сочтены. 1 июля 1859 года русские войска выбили его из аула Ведено, и он с оставшимися своими 400 отчаянными приверженцами бежал в свое последнее убежище — хорошо укрепленный аул Гуниб, находящийся в горном Дагестане и расположенный на высокой горе.

И для горца, и для казака папаха — это не просто шапка. Это предмет гордости и чести. Папаху нельзя обронить или потерять, ей казак голосует на кругу. Лишиться папахи можно только вместе с головой. Не просто шапка Папаха — это не просто шапка. Ни на Кавказе, откуда она родом, ни у казаков папаха не считается рядовым головным убором, задача которого только сохранять тепло.

Если посмотреть на поговорки и пословицы о папахе, то уже можно многое понять о её значимости. На Кавказе говорят: «Если голова цела, на ней должна быть папаха», «Папаху носят не для тепла, а для чести», «Если тебе не с кем посоветоваться – посоветуйся с шапкой». У казаков и вовсе ходит поговорка, что две самые важные для казака вещи — это шашка и папаха. Снимать папаху разрешено только в особых случаях. На Кавказе — практически никогда. Нельзя снимать папаху, когда кого-то о чем-то просят, единственное исключение — когда просят прощения кровной мести. Специфика папахи в том, что она не позволяет ходить с опущенной головой. Она как будто сама «воспитывает» человека, заставляя его «не гнуть спины».

Ставший уже традиционным осенним мероприятием, ежегодный Покровский казачий смотр вновь собрал на территории Александро-Невской лавры представителей казачьих обществ Санкт-Петербурга. Пасмурная осенняя погода никак не повлияла на настрой бравых казаков и их гостей.

После революции совсем юным казаком покинул родную станицу Червленную и жил в эмиграции Виктор Васильевич Карпушкин. Самой драгоценной вещью и напоминанием о родной стороне для него стал боевой терский башлык. После его ухода из жизни эту часть казачьей формы многие годы с трепетной любовью хранила дочь Нина Ингриш. Но настало время, когда по ее просьбе прибывший в Ставрополь атаман Всеказачьего Союза Чешских земель и Словакии Михаил Дзюба через митрополита Ставропольского и Невинномысского Кирилла передал драгоценную реликвию атаману Терского казачьего войска Александру Вячеславовичу Журавскому.

Передача прошла в тронном зале Ставропольской и Невинномысской епархии в присутствии терских казаков, заполнивших весь зал до отказа. В этот день никто не делился на «белых» и «красных» или реестровых и общественных. Это было общее историческое событие, когда впервые на земли Терского войска из эмиграции была возвращена терская историческая реликвия.

Посольская станица Терского Казачьего Войска С-Пб и Л. О.